龙和凤是中国人图腾文化中两种最重要的神物。中国人最崇拜龙，大概起源於上古社会的图腾崇拜。汉族人把龙奉为祖先，称自己是龙的传人。人们也崇拜凤，所以在汉文化中，逐渐形成了龙凤文化。
汉民族以龙为神，龙腾飞于云水之间，昂首摆尾，兴云降雨，威武雄壮。凤是百鸟之王，声鸣于天，不落无宝之地。
一般认为，人们所崇拜的龙凤，在现实中是没有的，它是一种“神灵化”﹑“艺术化”了的动物。它们的形态古今有很大不同，我们今天所见到的龙凤形象，大体是在宋朝时定型的。明朝李时珍在《本草纲目》中说︰“龙其形有九︰头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。”可见，这是人们把各种动物的不同特征集中在一起，创造出的“神”化形象。至于凤，古人描绘为“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。这自然也是一种想象和创造。
汉高祖刘邦说，他是其母与龙结合而生，自此以后，龙逐渐成了皇帝的代表和皇权的象征﹐皇帝自称是“真龙天子”，皇后也自是“凤仪非凡”。
安徽凤阳是明代开国皇帝朱元璋的故乡，这里至今以画凤著名。据当地民间艺人讲，他们最早画凤是为了献给朱元璋的妻子马娘娘，把凤画成“蛇头（因马娘娘属蛇）、龟背、鸡脚、鹰嘴、九尾、十八翅”，尾和翅都采用“九”和“九”的倍数，是为了博取马娘娘欢心。
在古代，寻常人家若取名龙凤有大逆不道之嫌，只有皇家的人才可以取名龙凤。
诸葛亮号卧龙、庞统号凤雏，不能不说是一种大胆的行为。外人送的号也就罢了，如果是自己取的，是了不得的事情。好在汉末动乱，局势不稳，纲常颠倒，皇帝自身不保，无有闲暇来追究这个事儿。
诸葛亮号卧龙、庞统号凤雏，号得其人，人号信息基本上一致。
龙凤乃神品，不是凡物。亮统出类拔萃，亦非普通人物。所以他俩应该是当得起这龙凤名号。
然而，龙字之前冠以卧字、凤字之后缀以雏字，这名号的境界一下子就掉下来了。
凤雏，小凤也，不是振风搏云扶摇千万里的大凤。
龙当腾飞，方为有用，潜龙在渊、见龙在田，都是没什么用的。卧龙，就是潜伏着的龙，虽有能量，发挥空间极为有限。
个人的作为，由名号信息可见一斑矣。虽然才高八斗、智慧超群、志向远大，诸葛亮时运不济、三分天下而最终功亏一篑，庞统英年早逝昙花一现、功业微薄、影响力小，不能不说一点没有受到自身名号的影响。
【人物简介】
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家、文学家。
诸葛亮幼年丧父，同叔父到南阳躬耕，后追随刘备，为了刘备奠定了三分天下有其一的基础。蜀汉开国后，被封为武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现光复大汉的政治理想，数次北伐，但因缺乏良将而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
庞统（179年－214年），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。
（周易文摘博客，作者：龙徽）
由卧龙凤雏名号看人物命运（卧龙凤雏形容谁）
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